摘要
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本章教導我們：凡能引導他人走向正道者，將蒙護佑，不陷於罪；但若引導他人墮入罪中，則難以悔改歸正。本章也比喻，不同類型的學者，強調真誠和學習的深度比外表更為重要。〈先賢訓言〉第六章續篇「［…］你當專心於《妥拉經》的話語，不要專心於虛無的事。發生在拉比以利亞撒•本•西緬的事蹟…等等。學者中有三種不同的層次，能夠提問也能夠回答的是真智者；只能提問而不能回答的次之；既不能提問也不能回答的，則不足為論。有三種汗水對身體有益：病後的汗水；沐浴時的汗水；勞作的汗水。病後的汗水具有療癒功效，而沐浴所致之汗水則無可比擬。陶器有三項優點：會吸收、不滲漏、不令器中之物變味。玻璃器皿有三項優點：它既不吸收也不滲漏，能讓人看見其中所盛之物，能在溫暖的環境中保溫，能在寒冷的環境中保冷。以色列人從埃及帶走的財物又回到了埃及，正如［出埃及記十二章卅六節］記載：『他們掏空了埃及』，如創世記四十七章十四節記載：『約瑟，收聚了所有銀子』等等。經上記載［列王記上十四章廿五、廿六節］：『到了第五年』等等。刻於石版上的天書也回歸其本源。『拉比猶大•本特瑪說』等等，他又常說：敬愛上天，遵愛一切誡命。若你對同伴做了一點錯事，也應視之為極大的過錯，但若你對他行了善事，縱然是很大的善行，也要視之為微不足道。反之，若你的同伴對你僅行一點點善事，也要將之視為極大的恩惠，若他對你做了很大的錯事，也要視之為微不足道。要如密實的袋子，沒有縫隙讓風吹入。要預備好承受苦難，也要寬恕那些壓迫你的人。［…］」
